الثمين « 1 » الذي هو بالقبول قمين « 2 » لاشتماله « 3 » على إنباء الأجلّاء بأنباء الأخلّاء . ممن « 4 » كان حيا « 5 » أو طوته الغبراء طيا من أعيان بلدتي القاضي ذكرهم بلذتي وغير ذلك مما لا يخطر « 6 » لخطره ببالك وسميته : « درّ الحبب في تاريخ أعيان حلب « 7 » » . وإن أولى « 8 » ما سمى به المؤرخ كتابه ما لو طرق السمع وأصابه لاحت فيه لملاحة فيه الإصابة « 9 » نحو : « [ تاج النسرين في ] « 10 » تاريخ قنسرين » لتاريخ وضعه : ناصر الدين بن عشائر « 11 » الحلبي على ما ذكره الشيخ أبو ذر في مسودة تاريخه . وشرطي « 12 » في تاريخي هذا ذكر من عاصرتهم « 13 » من أهلها ، أو عاصرت

--> ( 1 ) في الأصل د وت . الثمين الدر هو . ( 2 ) وفي ت . فنن . ( 3 ) وفي الأصل د ، م لا سيما له ( 4 ) وفي م وت : فمن ( 5 ) ساقطة في س . ( 6 ) في : م ، وفي الأصل دوس ، مما يختطر لخطره ببالك . وفي با : مما يخطر لخطره ببالك وفي ت : مما تخطر لخطره ببالك . ( 7 ) اسم الكتاب الذي نقوم بتحقيقه وفي م وفي ت : « در الحبب في تاريخ حلب » وفي كشف الظنون 1 / 277 « الدر الحبب في تاريخ حلب » وذكره أيضا 1 / 731 باسم « در الحبب في تاريخ أعيان حلب » . ( 8 ) وفي م ، ت : أولا . ( 9 ) في م : ألاحت فيه لملاحته فيه الإصابة ، وفي ت ألاحت فيه لملاحته الإصابة ، وفي س : لاحت فيه لملاحة الإصابة . ( 10 ) التكملة عن : « كشف الظنون : 1 / 279 » وفي الأصل وفي با : تاريخ قنسرين وفي م وت وس : تاريخ النسرين في تاريخ قنسرين . ( 11 ) الإمام محمد بن علي بن الخطيب المعروف بابن أبي العشائر ( 742 - 789 ه - 1341 - 1387 م ) حافظ ومؤرخ وخطيب . انظر : « الأعلام 7 : 178 » و « إعلام النبلاء 5 / 97 » . ( 12 ) وفي م ، ت : وشرحي . ( 13 ) وفي م : ذكر من قطنها وفي ت : ذكر من هو من أهلها .